ووجه قصر لأقسم بيوم [ القيامة : 1 ] : جعل اللام جواب [ قسم ] ( 1 ) مقدر ، ودخلت على مبتدأ محذوف ، أي : لأنا ( 2 ) أقسم ، وإذا كان الجواب اسمية ، أكد باللام ، وإن كان خبرها مضارعا ، وجاز أن يكون الجواب ( 3 ) : لأقسم المراد به الحال . ووجه مده : جعلها ( 4 ) نافية لكلام مقدر : قالوا : إنما أنت مفتر في الإخبار عن البعث ؛ فرد عليهم ب ( لا ) ، والمعنى ( 5 ) : أقسم باليوم لا النفس ( 6 ) . وقيل : نفى القسم ( 7 ) ، بمعنى : أن الأمر أعظم ، أو ( لا ) زائدة على حد : لئلّا يعلم [ الحديد : 29 ] . تتمة : ( 8 ) تقدم [ همز ضئاء ] ( 9 ) [ 5 ] في الهمز المفرد ، وتسهيل واطمأنّوا [ 7 ] للأصبهانى . ص : خلف وعمّا يشركوا كالنّحل مع * روم ( سما ) ( ن ) ل ( ك ) م ويمكروا ( ش ) فع ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 10 ) ( سما ) المدنيان ، والبصريان ، وابن كثير ، ونون [ ( نل ) ] ( 11 ) عاصم ، وكاف ( كم ) ابن عامر : عمّا يشركون وما كان هنا [ 18 ، 19 ] ، [ و ] عمّا يشركون ينزّل الملائكة ، وعمّا يشركون خلق الإنسن ، كلاهما ( بالنحل ) [ الآيتان : 1 - 4 ] ، [ و ] عمّا يشركون ظهر الفساد في ( الروم ) [ الآيتان : 40 ، 41 ] بياء الغيب ، والثلاثة بتاء الخطاب ( 12 ) . وقرأ ذو شين ( شفع ) : روح يمكرون [ 21 ] بياء الغيب ( 13 ) ، والباقون بتاء الخطاب . ووجه خطاب تشركون إسناده إلى المشركين المخاطبين في قوله : أتنبّئون اللّه [ 18 ] ، [ و ] فلا تستعجلوه [ النحل : 1 ] ، وهل من شركآئكم [ الروم : 40 ] على جهة التقريع .

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) في ص : لا أنا . ) ( ( 3 ) في ص : المراد . ) ( ( 4 ) في م : جعله . ) ( ( 5 ) في م ، ص : فالمعنى . ) ( ( 6 ) في م ، ص : لا بالنفس . ) ( ( 7 ) في م : للقسم . ) ( ( 8 ) في م : تنبيه . ) ( ( 9 ) في ص : مبينا . ) ( ( 10 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 11 ) سقط في د . ) ( ( 12 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 248 ) ، البحر المحيط ( 5 / 134 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 354 ) ، التيسير للدانى ( 121 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 322 ) ، الحجة لابن خالويه ( 180 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 329 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 324 ) ، الغيث للصفاقسى ( 240 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 230 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 515 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 98 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 282 ) . ) ( ( 13 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 248 ) ، البحر المحيط ( 5 / 136 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 358 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 324 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 231 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 100 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 282 ) . )